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    土家族服饰

    2013-04-27  茶香飘万里

    土家族服饰

    土家族服饰

    随着时代的发展和社会的进步,土家族服饰虽历经变革,但仍然保留了本民族传统的特点。土家族男子穿琵琶襟上衣,缠青丝头帕。妇女着左襟大褂,滚两三道花边,衣袖比较宽大,下着镶边筒裤或八幅罗裙,喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。

     

    基本简介

      土家族男子穿琵琶襟上衣,缠青丝头帕。妇女着左襟大褂,滚两三道花边,衣袖比较宽大,下着镶边筒裤或八幅罗裙,喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。

    历史发展

      秦汉之后,土家族先民服饰已具有浓郁的民族特征,《后汉书?#20998;兴?#35760;述的“武陵蛮?#34180;ⅰ?#20116;溪蛮?#34180;?#22909;五色衣?#20445;?#34920;明了土家先民喜“斑斓” 服饰的审美倾向。到了南宋,在唐代即已蓬勃兴起的织锦业此时已进入全盛时期,同时,用五彩华美的织锦制作服饰亦自然成为了土家人的最爱,南宋《溪蛮丛笑》对此有描述:“绩五色线为方,文采斑斓可见。俗用为被或衣裙,或作巾,故又称峒布。?#34180;?#22823;明一统?#23613;貳?#21516;?#25991;?#38388;《龙?#36739;刂尽?#20134;多有记载。土家人崇尚繁丽多姿的服饰习俗,一直延续到清“改土归流”之前,改土归流前,土家服饰沿袭旧习:“男女垂发,短衣跣足?#34180;?#30007;女服饰均皆一式,头裹刺花巾帕,衣裙尽刺花边。?#20445;?#28165;乾隆《永顺府?#23613;罰?#21040;了乾隆二十年间,土家民族形象第一?#25105;?#33609;图形?#30342;凇?#30343;清职贡图》里清晰呈现:此时永顺、保靖等地区的部分土家男人已开始着裤,上衣为圆领短袍,衣长至大腿,包头巾,系腰带,裹绑腿;女人则“高髻螺鬟?#20445;?#20869;穿立领短袍,外套对襟背心,下着过膝百褶裙,以布缠腿。

    男子服饰

      

      男子头包青丝帕或青布,白布帕2至3米,包成人字路,没有完全盖住头发。较古老的上衣?#23567;?#29749;琶襟?#20445;?#23433;铜扣,衣边上贴梅条和绣“银钩?#20445;?#21518;来逐渐穿满襟衣(多指中年以上者)和对胸衣,青年人多穿对胸衣,正中安五至七对布扣。裤子是青、蓝布加白布裤腰,鞋子是高粱面白底鞋,鞋底厚。

    女子服饰

        头包1.7至2.3米青丝或青布帕,?#35805;?#20154;字路形。上衣布:一、大襟,左开襟袖大而短,无领,滚边,衣襟和袖口有两道不同的青边,但不镶花边。二、银钩,这种衣为矮领,衣襟和袖口镶宽青边,袖口青边后再加三条五色梅花边,胸襟青边则用彩线绣花。三、三?#23665;睿?#34915;大袖大,袖口镶16.5厘米宽边,领高1.65厘米,镶三条细边。四、结婚衣,新娘喜穿?#22885;端?#34915;?#20445;?#21363;红衣),这种衣长而大。 女鞋较讲究,除了鞋口滚边挑“狗牙齿”外,鞋面多用青、兰、粉红绸子。鞋尖正面用五色丝线绣各种花草、蝴蝶、蜜蜂。
      绣花鞋垫,是姑娘赠给意中人最珍贵的礼物哦。

    小孩服饰

      突出在帽子上。按年龄、季节?#33539;?#24125;形:如春秋戴?#30333;?#37329;冠?#20445;?#22799;季戴“冬瓜圈?#20445;?#20908;季戴“狗头帽?#34180;ⅰ?#40060;尾帽?#34180;ⅰ?#39118;帽”等。这些帽子上除用五色丝线绣“喜?#30340;置貳薄ⅰ?#20964;穿牡丹”和“长命?#36824;蟆薄ⅰ?#26131;养成人?#34180;ⅰ?#31119;?#30343;?#31143;”等花鸟和字外,还在帽沿正面缝上“大八仙?#34180;ⅰ?#23567;八仙?#34180;ⅰ?#21313;八罗汉”等银菩萨。

    服饰设计

      

      土家族妇女服饰上的衣袖与裤脚?#21450;?#23436;全采用“挑花”法,也就是在布上用针刺上连贯的“小十字?#20445;?#20197;之联?#19978;?#26465;或方块,再组合成花鸟鱼虫等?#21450;浮?#22312;构图中,运用色?#26102;?#25442;,体现出律动感觉。用色彩绿、红、黄或为黄、绿、红,这?#20013;?#21516;色异,不换形而换色的方法,促使呆板的、单一连续的纹样丰富起来,艳丽多姿,给人以美的享受。这些精巧的服饰,可说是土家人的智慧,是民族服饰的珍品。

    服饰色彩

      在土家族的心中,繁多的色?#25163;校?#32418;色则最受人青睐。红色有着热烈、鲜艳、醒目、样和之感,因此喜红者诸多。有色必有红,久而久之,不但在服饰上而且在生活上也形成了无红不?#19978;玻?#26377;喜必有红之俗。“改土归流”后,由于受封建王朝的压制,以及中原文化的?#30475;?#24433;响,土家族的服饰男女服装均为满襟款式,改掉了“男女服饰不分”的民族服装,加以土家族的家织花边,保持着本民族服装的浓厚特色。

    服饰特点

      

      土家族服饰的结构款式以俭朴实用为原则,喜宽松,结构简单,但是注重细节,喜宽松、衣短裤短、袖口和裤管肥大。男女老少皆穿无领滚边右衽开襟衣,衣边衣领会绣上花纹 ,绣工精彩,色彩艳丽,具有浓厚的民族特点。
      土家族妇女穿的是无领满襟衣。衣向左开襟。从上领到下摆到衣裙脚绣有一寸五宽的花边,衣袖各有一大二小三条花边,大花边一寸五宽,小花边有手指宽。袖大一尺二寸许,花边宽窄与衣袖相同,裤大?#23478;?#23610;五寸。另外,胸前外套围裙,俗称“妈裙?#20445;?#22260;裙上为半圆形,下为三角形,?#30001;习?#22278;形及下脚也有一圈花边,宽?#23478;?#23544;。围裙胸前绣有花约五寸见方,围带即花带均为五彩丝线织成,一般二尺长,两头?#30452;?#30041;有三寸未织的花缓。显示出土家妇女的心灵手巧。

    文献记载

      2001年,张家界出土了一具完好的明代土家族女尸,是迄今为止所能看到最早的土家族妇女服饰实物,与《皇清职贡图》所绘制的及文献资料所记载的土家妇女服饰几乎一?#38534;?#34429;然出土实物上衣为交领右衽大襟,而《皇清职贡图》所绘制的为立领短袍外套对襟背心,但两者皆为中国明代典型的妇女服饰形制。?#30343;?#34915;长要短于汉族贵族女子的长度,这是因为明时对庶民服饰有严厉规定:“庶人衣长,离地5寸?#34180;?#30001;此也可看出,在长期与汉民族的交往当中,土家族文化与汉民族文化之间的交汇融合。
      土家族“男女一式”的百褶裙,保留了远古时代?#21543;选?#30340;遗风。在我国古史记载中,有“ 裳,障也,所以自障?#25105;病?#20043;说。这是最古老的裙子样式,类似围裙的形状,为一帘式样。
      “改土归流?#20445;?#25104;为了土家服饰的重要转折点。当时清政府派去的流官,?#27426;?#23545;土司时期的习俗加以禁止,也包括服饰在内。永顺知府袁承宠在雍正八年颁布:“服饰宜分男女也?#20445;?#20445;靖知县也“限一年,尔民岁时优腊,婚丧宴会之际,照汉人服色。”从此,土家族服饰男女一式的外观形式得以彻底改变,男性由穿刺花衣裙而改穿满装;妇女则上穿满装,下着汉裙,即八副罗裙。
      这一时期,由于汉人商贾把大批进口?#25226;?#24067;”带入土家地区,洋布的质优价廉,逐渐替代了土家人自己纺织的溪布、斑布。织锦除了用于被面、祭祀时的披毯或孩子的盖裙外,几乎不再用于服饰。大多数土家民众服饰非常简朴,据《酉阳直隶州总?#23613;?#21367;十九·风俗志记载:土家服饰“俗尚简朴?#20445;?#26080;奢靡之风?#34180;?此时的土家族服饰已不如以前那样鲜艳,喜好“五色斑衣”的习俗逐渐向“尚简朴”演变,?#33151;?#22303;家俗谚所云:“好?#22278;还?#33590;泡饭,好看?#36824;?#32032;打扮?#34180;2还?#22303;家服饰虽然在外在形制上受到了外族文化的冲击和融合,但却在内在的灵魂里保留着土家族自身的民族性格,主要体现在图腾崇拜、工艺特征和独特的审美视觉等方面。

    土家族服饰特色

    土家人“男女垂鬓,短衣跣足,以布勒额,喜斑烂服色?#34180;?#36807;去,“男女服饰,以贫富分,贫者仅足?#32705;澹?#23500;者夏葛冬裘。”土家人穿的衣料,一般为自织、自染的土布,史书上称为“溪布?#34180;ⅰ?#27934;布?#20445;?#22810;为青、蓝二色。服装式样:青年男子多穿对襟短衣。也有穿“琵琶襟”的。女装全是大衣大袖,裤管也特别大;袖口与裤腿口都镶上五寸来宽的花边,与袖口裤脚口同一花色。妇女一般不缠足。男女喜包头,缠黑、白长帕,四季不离。头帕长达一丈多,缠成“人字路”式。对襟短衣,外套黑布单挂,称为?#25226;?#40522;褂?#34180;?#20197;布缠腿,不常穿鞋。

    有关土家族的历史,早在宋代就有文献记载,但在这个时期及?#25105;?#21069;,所有文献都未专一谈及土家族的服饰。直到清代,土家族服饰才正?#30342;?#20837;了文?#20303;?#24403;土家族先民处于原始部落时代,还?#27426;梅?#32433;织布,只能自穿树叶草根、兽皮之类的东西,这在古老的歌舞《毛古斯》及《摆手舞?#20998;校?#23601;曾出现过稻草毛人与身披土花被面的形象。五代开平年间,江西汉人酋豪彭王咸归楚,封为溪州刺史,带了所部及工匠千余人进入土家族聚居地区,从而开始出现“女勤于织,户有机杼”的繁荣气象。到了宋代,土家织锦工艺发展到很高水平,被列为向朝廷纳贡之物,史书上称为“溪布?#34180;ⅰ?#23762;布?#34180;ⅰ?#22303;锦?#34180;ⅰ?#23453;布?#34180;?#30001;于受汉族先进?#38469;?#30340;影响,土家族人用自织自染的“土布?#34180;ⅰ?#22303;锦?#20445;?#23558;短用布改为围裙,将披风改为衣裙。

    不同的服饰,是区分不同民族的一个重要标?#23613;?#38543;着时代的发展和社会的进步,土家族服饰虽历经变革,但仍然保留了本民族传统的特点。

    男:头包青丝帕或青布,白布帕2.3至3米,包成人字路。较古老的上衣?#23567;?#29749;琶襟?#20445;?#23433;铜扣,衣边上贴梅条和绣“银钩?#20445;?#21518;来逐渐穿满襟衣(多指中年以上者)和对胸衣,青年人多穿对胸衣,正中安五至七对布扣。裤子是青、蓝布加白布裤腰,鞋子是高粱面白底鞋。

    妇女:头包1.7至2.3米青丝或青布帕,?#35805;?#20154;字路形。上衣布:一、大襟,左开襟袖大而短,无领,滚边,衣襟和袖口有两道不同的青边,但不镶花边。二、银钩,这种衣为矮领,衣襟和袖口镶宽青边,袖口青边后再加三条五色梅花边,胸襟青边则用彩线绣花。三、三?#23665;睿?#34915;大袖大,袖口镶16.5厘米宽边,领高1.65厘米,镶三条细边。四、结婚衣,新娘喜穿?#22885;端?#34915;?#20445;?#21363;红衣),这种衣长而大。

    女鞋较讲究,除了鞋口滚边挑“狗牙齿”外,鞋面多用青、兰、粉红绸子。鞋尖正面用五色丝线绣各种花草、蝴蝶、蜜蜂。

    绣花鞋垫,是姑娘赠给意中人最珍贵的礼物,这种鞋垫的制作,先用面粉糊布壳晾干,再用纸剪出鞋垫式样,画上格子后,以青、蓝、白、红、绿、黄、紫等多色线,手工纳出花纹或字?#21450;浮?/p>

    小孩的服饰突出在帽子上。按年龄、季节?#33539;?#24125;形:如春秋戴?#30333;?#37329;冠?#20445;?#22799;季戴“冬瓜圈?#20445;?#20908;季戴“狗头帽?#34180;ⅰ?#40060;尾帽?#34180;ⅰ?#39118;帽”等。这些帽子上除用五色丝线绣“喜?#30340;置貳薄ⅰ?#20964;穿牡丹”和“长命?#36824;蟆薄ⅰ?#26131;养成人?#34180;ⅰ?#31119;?#30343;?#31143;”等花鸟和字外,还在帽沿正面缝上“大八仙?#34180;ⅰ?#23567;八仙?#34180;ⅰ?#21313;八罗汉”等银菩萨。

    土家族妇女服饰上的衣袖与裤脚?#21450;?#23436;全采用“挑花”法,也就是在布上用针刺上连贯的“小十字?#20445;?#20197;之联?#19978;?#26465;或方块,再组合成花鸟鱼虫等?#21450;浮?#22312;构图中,运用色?#26102;?#25442;,体现出律动感觉。用色彩绿、红、黄或为黄、绿、红,这?#20013;?#21516;色异,不换形而换色的方法,促使呆板的、单一连续的纹样丰富起来,艳丽多姿,给人以美的享受。这些精巧的服饰,可说是土家人的智慧,是民族服饰的珍品。
    土家族服饰

    一、总论
    不同的服饰,是区分不同民族的一个重要标?#23613;?#38543;着时代的发展和社会的进步,土家族服饰虽历经变革,但仍然保留了本民族传统的特点。

    《鹤峰州?#23613;?#36733;:土家族服饰“俗尚检朴?#20445;?#26080;一切奢靡之风?#34180;?/p>

    《建始县?#23613;?#36733;:“建始俗简陋……男女作苦与共,俗不尚衣冠。”

    《宣恩县?#23613;?#36733;:土民?#23433;?#23578;服饰?#34180;?/p>

    可见,鄂西土家族服饰具有“尚检朴”的总体特征。

    《来风县?#23613;?#39118;俗?#23613;?#36733;:土家族“男女垂髻,短衣跣足,以布勒额,喜斑烂服色。”大致描绘出土家族服饰的基本特色。

    有关土家族的历史,早在宋代就有文献记载,但在这个时期及?#25105;?#21069;,所有文献都未专一谈及土家族的服饰。直到清代,土家族服饰才正?#30342;?#20837;了文?#20303;?#24403;土家族先民处于原始部落时代,还?#27426;梅?#32433;织布,只能自穿树叶草根、兽皮之类的东西,这在古老的歌舞《毛古斯》及《摆手舞?#20998;校?#23601;曾出现过稻草毛人与身披土花被面的形象。五代开平年间,江西汉人酋豪彭王咸归楚,封为溪州刺史,带了所部及工匠千余人进入土家族聚居地区,从而开始出现“女勤于织,户有机杼”的繁荣气象。到了宋代,土家织锦工艺发展到很高水平,被列为向朝廷纳贡之物,史书上称为“溪布?#34180;ⅰ?#23762;布?#34180;ⅰ?#22303;锦?#34180;ⅰ?#23453;布?#34180;?#30001;于受汉族先进?#38469;?#30340;影响,土家族人用自织自染的“土布?#34180;ⅰ?#22303;锦?#20445;?#23558;短用布改为围裙,将披风改为衣裙。

    清·嘉庆《龙?#36739;刂尽?#31216;洗车河流域“民风古墩,人物俊秀’,,“女勤于织,户多机声?#34180;!?#22303;?#26087;?#32455;锦、铝、被之属,或经纬皆丝,或丝经棉?#24120;?#25361;刺花纹,斑斓五色,丝皆家出,树桑饲蚕皆有术。又有土布、土绢、恫巾,皆细微可观。机床低而小,布绢阔不盈尺?#34180;G页疲骸?#23458;?#26087;品?#26825;惟不善织,各村市有机行布,皆机工织之。无论城乡,妇女四时皆业纺,半夜不辍?#34180;?#24182;说土家人除树桑饲蚕,还广种棉、麻“五?#24405;淙号?#32780;绩之,织成?#21363;?#21402;间亦有细致者’,。清同治七年所修的《龙?#36739;刂尽?#35760;称“土妇?#32435;品?#32455;,布用麻,工与汉人等。”清·乾隆?#31471;?#39034;府?#23613;?#21448;载:“土人取葛藤练绩织布。?#34180;?#26825;花所产可给本境。”

    由于土家人能纺善织,且树桑饲蚕、植麻种棉皆有术,所以土家族素以服色斑斓而著称。《大明一统?#23613;?#35760;云:“土民喜服五色斑衣?#34180;?#26126;·?#31471;?#39034;宣慰司?#23613;?#20134;称土民“喜斑斓服色。”清·嘉庆《龙?#36739;刂尽?#21367;七载:“土民男女服饰无诡异,视家贫富分华朴,贫者仅足?#32705;澹?#23500;者夏葛冬裘,雅丽自喜。冠履尚时样。妇女高髻阔袖,但平居不系,下裳不饰铅黛,时节庆贺则用之价土妇耳贯多环,累累然几满。’,清同治《龙?#36739;刂尽?#20063;有这样的记载:“妇女喜垂耳环,两耳之轮各饰之十饰,项圈手圈足圈,以?#38742;?#35029;?#34180;!?#36143;耳多环累累然缀肩?#38534;!?#24179;时,“男女垂发,短衣跌足,以布勒额,喜斑斓服色?#34180;?#27700;顺、来凤县志在记述土家族服饰时亦称“土民男女服饰不分,皆为一式,头裹刺花头帕,衣铝尽绣花边?#34180;!?#30007;女服饰以贫富分,大率?#30475;?#22827;之服雅,富贾之服华,城市之服时,乡村之服古。”雅、华、时、古四个字区别出贫富服饰之特征。
    土家族男女服饰不分其实是指“改土归流”以前。自清雍正七年以后,土家男女服饰还是有了明显区别。统治者强令“服饰宜分男女?#20445;?#30007;女服?#23433;?#26377;所区别。妇女穿左襟大褂,滚花边二三条,袖大而短,衣长而肥,无衣领;裤脚特大,镶花边;脚穿尖尖花鞋,鞋口滚花边,不穿袜子,冬天缠一副白布裹脚。闺女额发中分梳成两条长辫垂后,已婚妇女头发编成单辫挽髻,用青丝帕缠头,耳、手、足皆有银饰。老年妇女戴列子圈圈帽和大圈银耳环。老年男子穿有领的大襟衣,右衽,?#36824;?#33457;边。青年男子穿对襟短衣,排扣达5至9对,衣领高,袖长而小,袖口滚花边;下身均穿青蓝布裤子,裤腰为白布,裤脚较短,脚上缠青蓝布裹脚;头包青丝帕或青布帕成人字路。老年男子脚穿双乔子鞋,青年男子穿官头鞋,绣有花边。

    二、布料
    1、土布
    世居于湘鄂川黔边沿地区的土家族,是一个精于纺织刺绣的民族。早在秦汉时代,土家族的先民就已能用大麻织成一?#24535;?#32454;的"布"。《华扬国?#23613;?#31216;这种布为“兰?#19978;?#24067;?#20445;?#35828;它“织成文如绫锦?#34180;?#21776;代又称其为“溪峒布?#34180;!?#28330;峒布”工?#25214;?#21313;?#24535;?#28251;,《溪蛮丛笑》描绘它“绩五色线为方,文彩斑斓可观。俗用为被或衣裙,或作巾,故又称峒布。”

    解放前,土家人多用自织、自染的土布(家机布)做衣料。男子多穿黑色或蓝色,女子将布染成“鹿子?#33267;薄ⅰ?#21916;?#30340;置貳薄ⅰ八?#20964;朝阳”等富有喜色的?#21450;浮?/p>

    2、织锦
    宋代以后,土家族的纺织?#38469;躒找?#21457;达,除了一般的土布外,用丝经棉纬织造的、色彩绚丽、工艺精巧的织锦-“西兰卡普?#20445;?#27721;译“土花铺盖?#20445;?#24050;逐渐享誉天?#38534;?

    “西兰卡普”是土家族民族工艺中的一朵奇葩。史称土锦,?#27493;小?#28330;州斑布?#20445;?#21448;称?#25353;?#33457;铺盖?#20445;?#23427;是一种土家锦,?#24310;?#20004;千多年的历史。以其独特的工艺?#20820;烂?#30340;构图被列为中国五大织锦之?#23567;?#22312;土家族习俗中,土家姑娘从十一、二岁起就开始学习?#25163;?#22993;娘结婚时必须有自己织出的打花铺盖作嫁妆。因而,土家姑娘在婚前的日?#27704;?#24635;是起早贪黑,精心制作她心爱的打花铺盖。关于打花铺盖的来历,在土家族地区流传着这样的一个传说:远古时代,有一位心灵手巧,穿针走线,织了有100种花朵?#21450;?#30340;西兰卡普。后来,受到了嫂子的嫉妒,诬陷她夜里出门?#20132;幔?#36133;坏了门风,挑唆其哥,将她残害了。噩耗传出,土家族姑娘非常怀念她,把她织的?#24335;酰?#21462;名打花铺盖。成了土家姑娘的嫁妆。现在打花铺盖均用三块西兰卡普缀连而成。

    西兰卡?#24080;?#20197;深色的锦线为经线,各种色彩的粗丝、棉、毛绒线为纬线,进行手工挑织。它色彩艳丽,?#21450;?#26032;?#20445;?#22810;达几百种。一般分为三种类型:一是自然景物、禽兽、家什器具、鲜花百草?#27426;?#26159;几何?#21450;福?#26368;常见的是“”字图,单八勾、双八勾等等。三是文字?#21450;福?#22914;喜、福、寿等。整体效果古朴典雅,层次?#32622;鰨?#24799;妙惟肖,光彩夺目。

    妇女衣服上五颜六色的花边、小孩的摇窝被,都是“西兰卡普”制品。它质地厚实,经久耐用,是一?#32622;?#20029;的实用装饰品。心灵手巧的土家姑娘们,十几岁就登上简单的木织机,开始编织“西兰卡普”作嫁衣。“西兰卡普”编织精巧,色彩鲜明,花纹朴素绚丽,富有浓厚的民族风格。姑娘织的最后一块“西兰卡普”往倾注她的全部才能,因为这将用作出嫁时的盖头,?#32454;?#33310;会的披风,若丈夫远行,?#35074;美?#21253;衣物,让它永远伴随亲人。

    土家妇女擅长纺织早见史籍。秦汉时期,人?#21069;?#22303;家先民的织锦称为“(上宗下贝)布?#20445;?#26159;皇室的上乘贡品。到了宋代,土家织锦工艺兴盛,广泛流向市场交易中。这时的“溪布”很大程度上继承了“(上宗下贝)布”的传统。明清时期土家人西兰卡?#23637;?#33402;进一步发挥,逐渐形成独特制织程序,达到较高的水平。

    今天的西兰卡普作为土家族特有的工艺品,已经从山寨,走向全国,甚至冲向世界了。1985年,土家族老艺人叶玉翠与汉族工艺美术家李昌鄂合作的五幅《开发山区?#20998;?#38182;壁挂,在伦敦国际博览会上展出,获得好评。打花老艺人朱么妹,熊经文织的两幅壁挂,一幅参加过加拿大的中国工艺美展,一幅参加过?#32929;?#23612;亚、赞比亚的中国工艺美展。

    3、挑花
    土家族妇女服饰上的衣袖与裤脚?#21450;?#23436;全采用“挑花”法。土家挑花,俗称“十?#20013;濉保?#22810;以红、白、兰、黑的直纹平布为底,红白底则挑以黑线,兰黑底则用白线挑绣。于底布经纬相交处,以十字交点法挑制成各种花鸟虫龟及几何?#21450;浮?#20854;颜色对比强烈,淡雅相直,线脚?#35032;埽?#26500;图清?#38534;?#22312;构图中,运用色?#26102;?#25442;,体现出律动感觉。或似藤蔓娇柔,或若柳丝轻扬,或如香兰含露,或像竹之临风,“喜?#30340;置貳比?#38395;其“喳喳”之声,“蝴蝶牡丹”似动其翩翩之形。真是尺幅千里,赏心悦目。且携带方便,姑娘们或放牧于草滩,或浣纱于溪畔,或工余,或闲暇,便可随手挑来。以至广泛地应用于土家日常生活中。如服饰、鞋袜、床上用品、室内装饰、?#24085;贝?#24088;等:无不倾注着土家女的爱美之心,展示出土家挑花的独特工艺。2000年7月2日至7月12日在昆明市举行的“中国民族服装、服饰博览会”上由捞车?#20248;?#30340;刘代娥、刘代英姊?#20204;?#25163;挑绣、缝制的两套土家族挑花女装,送展后荣获“优秀设计奖?#34180;ⅰ?#20248;秀展?#26041;薄保?#35272;评中赞声不绝。

    二、样式
    古书记载,土家男女服饰皆为一式,而今土家族服饰多装多为短衣大袖,左开襟,镶边筒裤。

    1、女性
    妇女的服饰比较讲究,每逢喜庆节日,讲?#31354;?#27905;、漂亮,尤其是姑娘?#19988;?#31359;最好看的衣服,佩戴上最珍贵的金银首饰。服饰有老、?#22330;?#38738;的年龄之别。

           

    1)服装

    服?#30333;?#20307;为头包7尺或14尺长的成圈形的墨青丝帕或布帕,上装为麻质和棉质短衫,由自纺、自织、自染的土布缝纫而成。上衣款式有大襟、银钩、外托肩等诸多式样。大襟袖大而短,无领,不饰梅条花边而在衣襟、袖口处镶两道不同颜色的布边,显得朴实、稳重;银钩为矮领,衣袖比大襟略小略长,衣襟和袖口镶宽青边,袖口青边后再加三条五色梅花边,胸襟青边则用彩线绣花;外托肩圆领、滚边,向右边开襟,衣大袖大,以不同布色托肩在外,领高1.65厘米(五分),镶有三道花带小边,又叫三?#23665;?#39046;,托肩外缘和外缘下的衣襟边缀上一条宽青边,边?#30053;?#36148;三条等宽的五色梅花条,胸前钩花,袖口镶16.5厘米宽边;另外还有青褂套白内衣的喜鹊衣及围裙等衣式。已婚妇女袖口较大,把衣袖卷上以便幼儿吸乳。妇女的“八幅罗裙”裙褶多又直,绣有花纹,庄重大方。有的妇女穿大脚筒裤,多为青蓝二色,裤脚处滚上梅花条。

    老年妇女喜欢青、蓝色的?#23478;攏?#21482;在两衣角绣些花卉?#21450;浮?/p>

    少女的服饰则以细长为特点,无领,或左或右开襟,袖口和襟为青边或花边。姑娘出嫁时的衣裳装饰更?#21069;?#35888;多彩,最为典型的要数土家姑娘出嫁时途中穿的?#22885;端?#34915;?#34180;?#36825;种衣装衣长而大,由上衣、裤、裙三部分组成,上衣为大襟、大袖、大摆,下衣裤脚宽大而短,裙为八幅罗裙和百褶裙,脚穿绣花鞋,亦称?#31471;?#38795;,佩戴的银饰,有髻、针、手镯等,金针银簪缀满全头。

    而最令土家的女孩风光的,是“响铃裙?#34180;?#21709;铃裙是极具土家特色的一种服饰,它源于土家民间宗教道具“八宝铜铃?#34180;?#20843;宝铜铃是以一尺左右长的?#26223;簦?#20004;端各系小铜铃四个,土老司在作法术时,摇起八宝铜铃,边舞边唱。这铜铃代表土老司的马,成了避邪之物,人们对它也有几分宠爱。后来人们将铜铃挂在自己的衣边上,走起路来叮铛作响,觉得有土老司的宝马随身,一不?#40575;恚?#20108;不怕累,响铃裙就这样产生了。响铃裙音画一体、俏丽大方,在土家服饰文化中享有一席之地。

    2)饰品

    土家姑娘不戴首饰,留一根长辫垂至臀部以红头绳饰之,劳作时戴挑花头巾:已为人妇者则挽发髻,多别银簪子,包青丝帕。“贯耳多环累累然缀肩?#38534;薄?#32819;环有瓜子耳环,灯笼耳环及单环等,有金?#23460;?#26377;银质的:镯子有金、玉、银质的:戒子有一颗印,三镶戒、单股子等:胸饰则更为华丽,有牙签、扣花、银练、银牌、银铃、银珠子等:头饰有玉簪、金簪、银簪、银梳等。

    但平居不系,时节庆贺则为之?#20445;?#22303;家人常说:“好?#22278;还?#33590;泡饭,好看?#36824;?#32032;打扮?#20445;?#20182;们看重的是天然去雕饰的淳朴之美。

    妇女的帕勒帽或7尺或14尺(1.7至2.3米)青丝或青布帕,?#35805;?#20154;字路形。帕勒帽宽二寸(约0.067米),长一至二市尺(约0.33米至0.67米),以浅蓝、蓝和青布粘成布壳,上绣梅花、荷花、龙凤等?#21450;福?#37197;有银饰,两头缝有绳带。青丝帕长?#39034;?约2.07米),宽一点六市尺(约0.53米),折成帕勒帽形。

    女鞋较讲究,除了鞋口滚边挑“狗牙齿”外,鞋面多用青、兰、粉红绸子。鞋尖正面用五色丝线绣各种花草、蝴蝶、蜜蜂。

    绣花鞋垫,是姑娘赠给意中人最珍贵的礼物,这种鞋垫的制作,先用面粉糊布壳晾干,再用纸剪出鞋垫式样,画上格子后,以青、蓝、白、红、绿、黄、紫等多色线,手工纳出花纹或字?#21450;浮?/p>

    土家族的背包——“筒帕?#20445;?#26159;以自织的花布缝制,色彩鲜艳,构图奇特,?#21450;?#21035;致,颇具现代?#24080;?#30340;风味。

    再看头、脚的穿戴。土家族的女性头上常包“沙撮袱?#20445;?#30007;子则一般包“蛮头袱?#34180;?#34429;形状不一,但方法大致一样,都是将一长六尺、宽八寸的布搭于头上,后面以盖住劲项为准,另一端从右到左盘于头上。其最大优点是保护头和后?#20445;?#32972;东西时,防止?#39029;?#28431;在身上。脚上一般是草鞋或布鞋。草鞋又分两种,一种是耳子稀疏的“边耳草鞋?#34180;?#21478;一种则是耳子密集、从前向后依次缩短、前有鼻子后有跟的“满耳草鞋?#34180;?#36825;种鞋穿起来舒适、安稳,行动自如,并可御寒。穿满耳草鞋一般还要配穿长筒白布袜,打人?#20013;?#35065;腿,或用棕片包裹。

    2、男性
    土家男子的服饰与妇女相比,则充分体现了勇武、慓悍的男子汉气质,具有宽松自如、行动方便等特点。成年男子头包青丝帕或青布,白布帕2.3至3米,包成人?#20013;巍?#36807;去还在左耳穿直?#27934;?厘米的耳环,左臂腕戴有铜圈子或玉石圈。

    较古老的上衣?#23567;?#29749;琶襟?#20445;?#23433;铜扣,衣边上贴梅条和绣“银钩?#20445;?#21518;来逐渐穿满襟衣和对胸衣。老年男子常穿无领满襟短衣,捆腰带,压素色布条“琵琶襟”服,在短衣外面套黑布单褂,俗称?#25226;?#40522;褂?#34180;?#38738;年人多穿对襟衣,正中钉上七对、九对、十一对不等量的扣子,领高,袖小而长,袖口滚边。

    男裤是男子服饰的杰出代表。裤子不分老青?#24120;?#30342;大脚大腰,一般为青布、蓝布作裤腿,缝?#20064;?#24067;裤腰。从平面上看呈三角形,两裤脚及腰的尺寸接近,短而肥。镶蓝布条作裤头,裤腰由左向右折叠,以绳?#21040;簦?#25925;称这种裤子为“左转弯?#34180;?#25273;围裙?#24425;?#22303;家男子的习惯,尤其是三幅围裙。俗话说:“男围三幅裙,酒席场中?#27426;?#20154;。”这种围裙由三层重叠而成,一般为兰或白布料。三幅围裙,粗活、细活均可?#35074;茫?#26082;能起到挡风保暖、保持衣服整洁的作用,?#37096;尚?#24687;垫坐,或作抬扛垫肩,灵活方便。穿上它接待招呼客人,也落落大方、毫不俗气。土家地区流传的“三幅围裙白布腰,打得粗来进得朝,棉花织的家机布,人不求人一般高?#20445;?#27491;是这三幅围裙的真实写照。

    夏天穿多耳麻草鞋,秋冬季的布鞋多为高鞋梁、青鞋面、白鞋底、满出边的布鞋,不穿袜子缠裹脚。多为自纺、自织、自染的土布,俗称“家机布?#34180;?/p>

    3、儿童
    土家童装最为讲究,男孩?#26377;?#25171;扮得虎头虎脑的。洗车河流域的土家人传说,他们的祖先是以射杀白虎而称著史册的白虎复夷即通常说的弓弓头虎子。这?#26420;?#21476;风?#20004;?#36824;保留在土家族的童帽童鞋上,帽是虎头?#20445;?#38795;是虎头鞋,虎头上有鼻有眼有耳朵,所不同的是帽子上的虎额上用黑丝线绣有王字,而鞋子上的虎形显得没有神气,更没绣王字,这也许是被视为凶煞的“白虎”而才遭践路吧。除了这种虎头帽而外,冬帽还有饰有大八仙、小八仙,十八罗汉的菩萨?#20445;?#40060;尾帽、兔帽、风雪帽等,春秋则有?#30333;?#37329;冠?#20445;?#22799;季多戴“冬瓜圈?#34180;?#36825;些帽子用五色丝线绣“喜?#30340;置貳薄ⅰ?#20964;穿牡丹”和“长命?#36824;蟆薄ⅰ?#26131;养成人?#34180;ⅰ?#31119;?#30343;?#31143;”等花鸟和字。女孩?#26377;?#33988;发,两个朝天椒似的羊角辫更显出天真、聪慧和秀气。无论男孩女孩均有银手锡、银足圈、锡上还有金瓜、银铃等饰物,不同的是男孩满周岁时多佩戴镌有“长命?#36824;蟆?#23383;样的百家锁,对于子女土家人均十分痛爱,即是一个肚兜,一件口水搭,都是经过精工挑绣的,那一幅幅精致的挑花绣品,尽充满殷殷母爱。

    小孩的服饰突出在帽子上。按年龄、季节?#33539;?#24125;形:如春秋戴?#30333;?#37329;冠?#20445;?#22799;季戴“冬瓜圈?#20445;?#20908;季戴“狗头帽?#34180;ⅰ?#40060;尾帽?#34180;ⅰ?#39118;帽”等。

    4、特色褂子
    土家有句俗语:“人是树桩、全靠衣?#36873;薄?#37122;西土家人,对穿戴打扮历来颇为讲究。土家族的服饰花样甚多,但最常见的要数背褂子。男性穿对襟背褂,女性穿大襟背褂。春秋时节穿夹背褂,冬天穿棉背褂。男女背褂多用青色(黑),衣襟和袖口绣有白底兰色花边,俗话说“白布衫子?#33151;?#31359;,青布背褂糊皮漫,不好看的也好看?#34180;?#36825;是土家成年男女共同的服饰色调爱好,一黑一白,黑白?#32622;鰲?#26377;这样一首民歌:?#25226;?#40522;子尾?#33151;觶?#36523;穿绿背褂,一翅飞到前园里,咖的咖的喊,一翅飞到后园里,喊的喊的咖,小幺姑,快烧茶,外头客来哒。”鸦鹊即喜鹊,喜鹊的羽毛是黑白?#32622;鰨?#22914;同土家人穿起背褂一样,所以,土家人穿的背褂又?#23567;?#21916;鹊褂?#20445;?#25110;?#23567;把?#40522;衣?#34180;?/p>

    5、布鞋
    土家人的布鞋、袜垫更是精?#24405;?#20102;。以白色的家机布糊成布壳,按样剪?#23578;?#24213;、鞋面、缝纳时不沾一点尘污,所谓“洗手做鞋泥里?#21462;薄?#22993;娘们做鞋似乎?#30343;?#29992;手做而是用心做的,尤其是“定情鞋”和新?#23578;?#23064;拜花堂时的?#23433;?#22530;鞋?#20445;?#37027;简直就是一副?#32972;?#28385;圣洁的?#24080;?#21697;。土家姑娘从七八岁时起就跟着?#30422;?#23398;习接麻、?#21335;摺?#25619;鞋索、挑花、织锦等女红,把一束束生麻破成发丝细,搓成又紧又细的鞋索,这鞋索,先用苋菜苔浸泡,加火灰煮沸后捶洗干净,在太阳下反复漂晒成雪白。鞋底纳得又紧?#32622;埽?#27178;直?#23578;校?#32437;横有路,若是用有色布壳做底,还需加白线?#21450;?#36793;。土家男鞋的式样有安了气筒扣子的力土鞋、偏口鞋、鱼头鞋、翁鼻子鞋等:女鞋多为搭搭鞋及偏口棉鞋、两块镶的婆婆鞋等:童鞋式样多,除虎头鞋,还有猫娃娃鞋,兔娃娃鞋、长统鞋、搭搭鞋、软底鞋等等。女鞋童鞋多以艳色布为面料,以五色丝线绣花,花样?#38405;?#40836;层次或素或艳各相直。土家人的鞋垫尤为精致,以布壳为底,面料五颜六色。再以冷热浓淡对比强的丝线挑绣出花鸟电角各色?#21450;福?#19968;针针一线线都饱蘸着姑娘们的聪慧才智?#22836;?#23500;的想象力。正如清代的一首“竹枝词”所赞:“溪州女儿最聪明,描锦挑丝最有名:凤采牡丹不为巧,八?#27966;?#33647;花盈盈?#20445;?#21478;外,土家人的头巾、手巾、枕巾、?#24085;薄?#24080;?#20445;?#37117;是工艺绝妙的挑花绣品,那花样百出、争奇斗艳的花色,是土家女人千百年来匠心独运的?#24080;?#32467;晶。

    6、湖南土家族
    湖南土家族的服饰别具一格。男女老少都穿滚边无领向右开襟衣,中年妇女的衣襟角上缀两颗铜扣子:上衣为花边衣,裤?#24425;?#33457;边裤;更有特色的是在裤膝盖部两外侧绣有圆形的?#20843;?#20964;朝阳”?#21450;浮?#21916;穿绣花边鞋,围青布绣花围腰,其花纹?#21450;?#20840;为手工刺绣。绣工精细,色彩鲜明,有浓厚的民族特色。土家闺女还普遍用红头绳扎一根长辫子,自幼穿耳戴圆圈式的大耳坠。土家族妇女习惯于头梳“盘龙髻?#20445;?#22312;头上戴大小不同的银质花枝,胸前向右开襟处戴一挂长牙签,手指上戴银?#24335;?#23376;,手腕上戴银质扭或空心花手镯。一年四季,土家人男女习惯在头?#20064;?#38738;帕或白帕子。男的脚上还习惯穿白布袜,女的脚上喜缠青布或蓝布裹脚。这些服饰都是土家人用自纺、自织、自染的土布自制的。在五十年代,从城镇到农村,穿戴还较普遍,现在,边远的农村,仍将制作服饰的?#23478;?#20195;代相传,妇女和老年人还习惯穿戴本民族的服饰。

    比较而言,土家族服饰没有苗族那样穿金戴银,更接近生活型、实用型。民国以来,土家男女一年四季都戴头巾,男人以青、蓝、白或条纹布为主,长二三米,一圈圈地缠绕在头上,包成人字路;女人则多为青丝帕或自印花头巾,丝帕薄如蝉翼,最长达七、米,是妇女终生陪伴之物,死后必以帕缝头入葬。衣服以青、蓝、白、印花布为主,男穿对胸衣,双排七至十一扣,俗称蜈蚣扣,袖口、领口及裤管末端加花边;女人则右开襟,袖大而短,饰花边,挂银铜佩饰,俗称“满襟?#20445;?#26377;满清道风:未出阁少女着花衣,讲?#30475;?#32418;大绿;小孩喜戴菩萨?#20445;?#34382;头?#20445;?#30007;鞋多为青蓝布,女人穿绣鞋:姑娘出嫁时必穿。?#22885;端?#34915;?#20445;?#19978;着鲜艳?#19968;?#32483;衣,下着八幅罗裙,与土老司八幅罗裙有异 曲同工之妙。据大文豪沈从文?#36158;ぃ?#20843;幅罗裙是正宗土家装。过去土家男女不穿袜,兴打绑腿,尤男子将裤简裹成人字路,配布鞋或草鞋,十?#24535;?#31070;利索,民族专家说这是土家兵战争装束,有土?#23613;?#20853;农合一”传统制度的痕迹。而民间百?#24120;?#21448;有不同职?#24213;埃?#22914;铁匠穿长而宽的牛皮肚兜以防灼伤;猎户挂绣花子弹肚兜是实?#21483;?#35201;;农民雨天下田批蓑衣则是农事需要。?#38405;?#20123;“命相”不佳的小孩,还要按土老司的指点戴“百家锁?#34180;?#31359;百纳衣,即从一百户人家讨一百块碎布拼做成衣服穿,否则难养成人等等。故外人说:土家人穿了一身的“讲究?#34180;?/p>

    湖南境内土家族服饰于明清后逐渐消失,现大部分土家人着装基本与当地流族相同,只有居住在偏僻山村的一小部分土家人还保留有本民族的服饰。

    锦衣斑斓土家人

    洗车?#21448;?#28789;毓秀,那乳汁股甘甜的河水,把姑娘们养得水灵灵的,一个个内慧外秀
    功于女红,织锦挑花,为被为铝,锦衣花鞋,服色斑斓,尤是节庆、赶集时,一个个盛装
    亮丽,结伴而行,小桥流水间倩影?#31243;叮?#20687;飘逸的团团彩云。

    清·嘉庆《龙?#36739;刂尽?#31216;洗车河流域“民风古墩,人物俊秀’,,“女勤于织,户多机声?#34180;!?#22303;?#26087;?#32455;锦、铝、被之属,或经纬皆丝,或丝经棉?#24120;?#25361;刺花纹,斑斓五色,丝皆家出,树桑饲蚕皆有术。又有土布、土绢、恫巾,皆细微可观。机床低而小,布绢阔不盈尺?#34180;G页疲骸?#23458;?#26087;品?#26825;惟不善织,各村市有机行布,皆机工织之。无论城乡,妇女四时皆业纺,半夜不辍?#34180;?#24182;说土家人除树桑饲蚕,还广种棉、麻“五?#24405;淙号?#32780;绩之,织成?#21363;?#21402;间亦有细致者’,。清同治七年所修的《龙?#36739;刂尽?#35760;称“土妇?#32435;品?#32455;,布用麻,工与汉人等。”清·乾隆?#31471;?#39034;府?#23613;?#21448;载:“土人取葛藤练绩织布。?#34180;?#26825;花所产可给本境。”

    由于土家人能纺善织,且树桑饲蚕、植麻种棉皆有术,所以土家族素以服色斑斓而著称。《大明一统?#23613;?#35760;云:“土民喜服五色斑衣?#34180;?#26126;·?#31471;?#39034;宣慰司?#23613;?#20134;称土民“喜斑斓服色。”清·嘉庆《龙?#36739;刂尽?#21367;七载:“土民男女服饰无诡异,视家贫富分华朴,贫者仅足?#32705;澹?#23500;者夏葛冬裘,雅丽自喜。冠履尚时样。妇女高髻阔袖,但平居不系,下裳不饰铅黛,时节庆贺则用之价土妇耳贯多环,累累然几满。’,清同治《龙?#36739;刂尽?#20063;有这样的记载:“妇女喜垂耳环,两耳之轮各饰之十饰,项圈手圈足圈,以?#38742;?#35029;?#34180;!?#36143;耳多环累累然缀肩?#38534;!?#24179;时,“男女垂发,短衣跌足,以布勒额,喜斑斓服色?#34180;?#27700;顺、来凤县志在记述土家族服饰时亦称“土民男女服饰不分,皆为一式,头裹刺花头帕,衣铝尽绣花边?#34180;!?#30007;女服饰以贫富分,大率?#30475;?#22827;之服雅,富贾之服华,城市之服时,乡村之服古。”雅、华、时、古四个字区别出贫富服饰之特征。
    土家族男女服饰不分其实是指“改土归流”以前。自清雍正七年以后,土家男女服饰还是有了明显区别。土家男子多穿对襟短衫,正中安五至七对布扣,头?#20064;?#38738;布帕子,长七至九尺,挽成人字路,古时还插?#38451;幔?#26174;出英武之气:裤子多青蓝二色,?#20064;?#24067;裤腰。清以前,土家男子也戴首饰,左耳挂有一只直?#27934;?厘米的银耳环,左臂腕戴有铜圈子或玉石圈,夏天穿多耳麻草鞋,秋冬季的布鞋多为高鞋梁、青鞋面、白鞋底、满出边的布鞋,不穿袜子缠裹脚。土家中老年男人多穿大衣大袖的无领满襟短衣,也有穿琵琶襟的。琵琶襟较为古老,向右开襟成琵琶形曲线,安有一排铜扣?#26377;嗡婆?#29750;琴弦而得名,衣边上贴有梅条或绣有银钩,老年人的冬服在此基础上演变成长衫。脚上布鞋配白布袜外加一双棉套裤,以保暖型为主。

    土家女衣有大襟、银钩、外托肩等诸多式样。大襟袖大而短,无领,不饰梅条花边而在衣襟、袖口处镶两道不同颜色的布边,显得朴实、稳重:银钩有矮领,衣袖比大襟略小略长,襟口袖口皆用不同布色镶边,襟口绣有花边,袖口则贴梅条?#21644;?#25176;肩以不同布色托肩在外,领高五分,镶有三道小边,又叫三?#23665;?#39046;,托肩外缘及胸襟边沿均镶有花边袖口贴梅条,另外还有青褂套白内衣的喜鹊衣及围裙等衣式。女裤多为青蓝二色,裤袖贴有梅条。土家姑娘不戴首饰,留一根长辫垂至臀部以红头绳饰之,劳作时戴挑花头巾:已为人妇者则包青丝帕,“贯耳多环累累然缀肩?#38534;薄?#32819;环有瓜子耳环,灯笼耳环及单环等,有金?#23460;?#26377;银质的:镯子有金、玉、银质的:戒子有一颗印,三镶戒、单股子等:胸饰则更为华丽,有牙签、扣花、银练、银牌、银铃、银珠子等:头饰有玉簪、金簪、银簪、银梳等。“但平居不系,时节庆贺则为之?#20445;?#22303;家人常说:‘好?#22278;还?#33590;泡饭,好看?#36824;?#32032;打扮“,他们看重的是天然去雕饰的淳朴之美。

    土家童装最为讲究,男孩?#26377;?#25171;扮得虎头虎脑的。洗车河流域的土家人传说,他们的祖先是以射杀白虎而称著史册的白虎复夷即通常说的弓弓头虎子。这?#26420;?#21476;风?#20004;?#36824;保留在土家族的童帽童鞋上,帽是虎头?#20445;?#38795;是虎头鞋,虎头上有鼻有眼有耳朵,所不同的是帽子上的虎额上用黑丝线绣有王字,而鞋子上的虎形显得没有神气,更没绣王字,这也许是被视为凶煞的“白虎”而才遭践路吧。除了这种虎头帽而外,冬帽还有饰有大八仙、小八仙,十八罗汉的菩萨?#20445;?#40060;尾帽、兔帽、风雪帽等,春秋则有?#30333;?#37329;冠?#20445;?#22799;季多戴“冬瓜圈?#34180;?#22899;孩?#26377;?#33988;发,两个朝天椒似的羊角辫更显出天真、聪慧和秀气。无论男孩女孩均有银手锡、银足圈、锡上还有金瓜、银铃等饰物,不同的是男孩满周岁时多佩戴镌有“长命?#36824;蟆?#23383;样的百家锁,对于子女土家人均十分痛爱,即是一个肚兜,一件口水搭,都是经过精工挑绣的,那一幅幅精致的挑花绣品,尽充满殷殷母爱。

    土家人的布鞋、袜垫更是精?#24405;?#20102;。以白色的家机布糊成布壳,按样剪?#23578;?#24213;、鞋面、缝纳时不沾一点尘污,所谓“洗手做鞋泥里?#21462;薄?#22993;娘们做鞋似乎?#30343;?#29992;手做而是用心做的,尤其是“定情鞋”和新?#23578;?#23064;拜花堂时的?#23433;?#22530;鞋?#20445;?#37027;简直就是一副?#32972;?#28385;圣洁的?#24080;?#21697;。土家姑娘从七八岁时起就跟着?#30422;?#23398;习接麻、?#21335;摺?#25619;鞋索、挑花、织锦等女红,把一束束生麻破成发丝细,搓成又紧又细的鞋索,这鞋索,先用苋菜苔浸泡,加火灰煮沸后捶洗干净,在太阳下反复漂晒成雪白。鞋底纳得又紧?#32622;埽?#27178;直?#23578;校?#32437;横有路,若是用有色布壳做底,还需加白线?#21450;?#36793;。土家男鞋的式样有安了气筒扣子的力土鞋、偏口鞋、鱼头鞋、翁鼻子鞋等:女鞋多为搭搭鞋及偏口棉鞋、两块镶的婆婆鞋等:童鞋式样多,除虎头鞋,还有猫娃娃鞋,兔娃娃鞋、长统鞋、搭搭鞋、软底鞋等等。女鞋童鞋多以艳色布为面料,以五色丝线绣花,花样?#38405;?#40836;层次或素或艳各相直。土家人的鞋垫尤为精致,以布壳为底,面料五颜六色。再以冷热浓淡对比强的丝线挑绣出花鸟电角各色?#21450;福?#19968;针针一线线都饱蘸着姑娘们的聪慧才智?#22836;?#23500;的想象力。正如清代的一首“竹枝词”所赞:“溪州女儿最聪明,描锦挑丝最有名:凤采牡丹不为巧,八?#27966;?#33647;花盈盈?#20445;?#21478;外,土家人的头巾、手巾、枕巾、?#24085;薄?#24080;?#20445;?#37117;是工艺绝妙的挑花绣品,那花样百出、争奇斗艳的花色,是土家女人千百年来匠心独运的?#24080;?#32467;晶。

    土家挑花,俗称“十?#20013;濉保?#22810;以红、白、兰、黑的直纹平布为底,红白底则挑以黑
    线,兰黑底则用白线挑绣。于底布经纬相交处,以十字交点法挑制成各种花鸟虫龟及几何
    ?#21450;浮?#20854;颜色对比强烈,淡雅相直,线脚?#35032;埽?#26500;图清?#38534;?#25110;似藤蔓娇柔,或若柳丝轻扬,或如香兰含露,或像竹之临风,“喜?#30340;置貳比?#38395;其“喳喳”之声,“蝴蝶牡丹”似动其翩翩之形。真是尺幅千里,赏心悦目。且携带方便,姑娘们或放牧于草滩,或浣纱于溪畔,或工余,或闲暇,便可随手挑来。以至广泛地应用于土家日常生活中。如服饰、鞋袜、床上用品、室内装饰、?#24085;贝?#24088;等:无不倾注着土家女的爱美之心,展示出土家挑花的独特工艺。2000年7月z日至7月12日在昆明市举行的“中国民族服装、服饰博览会” 上由捞车?#20248;?#30340;刘代娥、刘代英姊?#20204;?#25163;挑绣、缝制的两套土家族挑花女装,送展后荣获 优秀设计奖?#34180;ⅰ?#20248;秀展?#26041;薄保?#35272;评中赞声不绝。
    土家绣花一股采用绸?#23567;?#30333;缓等上色面料,丝线多用彩丝,亦有用素线的。绣前先裱以?#21280;?#25110;布衬层,以免绣时滑动:再用纸剪成花样贴在裱好的绣面上,然后照着画样用丝线绣制。土家绣女对构图、布局、用色方面?#24049;?#35762;究,质朴而?#30343;?#21326;丽,?#26222;?#32780;不显呆板。并因人而异,各具所长。少女之作如出水芙蓉,于蓓誉见妙心,于稚拙见新奇,绣的多是花鸟电角之类;新妇之作如荷花含露,于绿叶滚珠处见芳心,于艳丽初绽时见高洁;绣品多是象征吉祥幸福的“鸳鸯戏水?#34180;ⅰ?#40557;鹅采莲”之类:老躯之作则如荷花带雨,蓬蓬饱满,于丰实处见劳心,于苍劲中见成熟,所绣多是?#32784;凶?#24895;的“龙凤呈祥?#34180;ⅰ?#40575;鹤青松”之类。土家绣花工艺独特,一股还保留着原始或早期的刺绣风格。其绣品按用色分,主要有素绣?#31570;?#32483;两种。素绣不用彩线,或白底黑花或黑底白花或蓝底白花,多见于被面,?#24085;?#31561;大型绣品:彩绣全用五色丝线绣制,绣品有鞋、帽、枕头、帐帘、飘带等。土家挑花、绣花,把土家人的生活装点?#26757;?#23500;多彩,如花似锦

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